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Estado del Arte de la Educación Integral de la Sexualidad o ESI

Óscar Chávez Lanz, Francisco Delfín Lara y Osmar Matsui Santana
Óscar Chávez Lanz, Francisco Delfín Lara y Osmar Matsui Santana

Durante cientos de años en gran parte del mundo occidental, la población insistía en que resultaba indispensable “preservar la inocencia de las criaturas” en lo tocante a la sexualidad. Recomendaban mantener ese tema alejado de los castos y puros oídos infantiles pues afirmaban con gran vehemencia que llegaría una edad en que de forma natural surgirían los conocimientos y conductas indispensables para sobrevivir como especie. Todo aquello que se mencionara al respecto podría entorpecer el desarrollo de esos seres y producirles daños irreparables.

Conforme ha transcurrido el tiempo, las opiniones se han ido modificando; al principio se habló de preceptos divinos; más adelante se afirmó que los humanos lo mismo que el resto de los animales basaban su conducta en instintos. A todas luces sus discursos los trataron de adecuar a los nuevos descubrimientos científicos, aunque tuvieran que torcer estos últimos como se advierte en el caso de los instintos, pues parece que nunca leyeron lo propuesto por el Premio Nobel Niko Tinbergen en ese sentido. Jamás han aceptado que más que instintos tenemos pulsiones, impulsos o motivaciones que nos pueden inclinar a realizar determinada conducta o incluso a satisfacer ciertas necesidades, pero lo haremos de acuerdo a ciertas normas establecidas en cada sociedad. Y aunque justo es reconocer que no todas las normas sociales están científicamente elaboradas, y por tanto resultan cuestionables, parte de la Educación tiene como misión conseguir que el individuo se comporte de forma responsable, lo cual se conseguirá de forma más factible si se le enseña a pensar y no lo que debe de pensar. 

Sin embargo un análisis más concienzudo evidenció que en el fondo, la pretensión había y ha sido mantener sumidos en la ignorancia a los individuos, garantizando de ese modo su manipulación y por ende su control. Notaremos que andando el tiempo se ha pasado, o al menos intentado virar de un esquema biologicista a otro en el que como apunta Corona “La educación sexual es un proceso anclado en la cultura” (Corona, 2011). Esto significa que es hora de cambiar los programas que privilegian lo biológico y lo reproductivo, a otros que incorporen tópicos que permitan un desarrollo sano, responsable y apoyado por las instancias oficiales.

Más que cuidar la "inocencia" se promueve la ignorancia.
Más que cuidar la “inocencia” se promueve la ignorancia.

Durante muchos años se ha debatido cuál es el mejor tipo de educación que debe brindarse para las jóvenes generaciones, quiénes deben hacerlo y por supuesto cómo deben hacerlo. Pero el tiempo transcurrido en esos debates sin hacer algo en concreto puede acrecentar o al menos mantener la ignorancia. Por otra parte, pese a que con frecuencia se generan buenas ideas y por tanto magníficas propuestas, su puesta en práctica se dificulta porque los apoyos del estado en turno suelen no aparecer, ya sea porque va en contra de sus ideas, por trabas burocráticas o por presiones de grupos religiosos y conservadores. El impacto de tales demoras se advierte, no sólo en el gran número de embarazos no planeados ni deseados, o en la inmensa cantidad de jóvenes que adquieren ITS, sino también al descubrir, que tanto el tema de la responsabilidad como el del placer han sido soslayados, inequívoca señal de que el mensaje en el fondo, pretende que infantes y jóvenes sólo obedezcan mientras el disfrute no se advierte como algo importante.

Antes de continuar comparto unas cifras para mantenerla en mente:

 

Embarazos no planeados“En algunas partes del mundo, dos de cada tres niñas afirmaron que no tenían idea de lo que les estaba pasando cuando tuvieron su primera menstruación.

A nivel mundial, solo el 34% de los jóvenes puede dar prueba de un conocimiento preciso sobre la prevención y la transmisión del VIH.

Las complicaciones durante el embarazo y el parto son la segunda causa de muerte entre las jóvenes de 15 a 19 años”. (UNESCO).

Pero, retrocedamos un poco en el tiempo:

Pioneros de la Sexualogía
Pioneros de la Sexualogía que han influenciado de manera por demás importante en nuestro comportamiento.

1886, Richard von Krafft Ebing publicó “Piscopatía sexual”, en la cual describe comportamientos que fueron englobados como perversiones, desviaciones o aberraciones, pero además enfatizó que lo fundamental del acto sexual era la reproducción y que la masturbación eran una conducta patológica, capaz de producir graves daños.

A finales del siglo XIX Sigmund Freud incursionó en el tema de la sexualidad, y escandalizó a muchas personas cuando aseguró la existencia de la sexualidad infantil, también habló de una etapa de latencia sexual ocurrida más o menos en la pubertad, sufrió muchos ataques por la primera afirmación y la segunda recibió criticas porque las historia clínicas mostraban otra cosa.

En el primer tercio del siglo XX, Henry Havellock Ellis se mostró interesado en brindar educación sobre sexualidad y anticoncepción a los jóvenes. Propuso hablar de Autoerotismo en vez de masturbación y señaló que no se constituía como algo patológico.

En esas épocas Wilhelm Reich se mostró como un individuo muy interesado por la sexualidad de la juventud y luchó contra la represión sexual de niñas y niños, especialmente en lo relacionado con la masturbación. En 1932 fundó Centros de Orientación y Consejería sexual, denominados SEXPOL.

Desde poco antes de los años 50s del siglo pasado, Alfred Charles Kinsey llamó la atención por sus investigaciones sobre el comportamiento sexual tanto de hombres como de mujeres, y aunque enfatizó que su muestra era muy concreta y específica, sus resultados fueron tan impactantes que aun se recurre a ellos para realizar comparaciones con investigaciones más modernas. Demostró que la sexualidad es inherente a los seres humanos, que está muy influenciada por el entorno, que es muy variable y evidenció el doble sistema de valores, al menos de gran parte de la sociedad estadounidense.

Pero hablemos de México

Corría el año de 1934 en México cuando Narciso Bassols, Secretario de Educación Pública, debido a las presiones de grupos religiosos y de derecha se vio obligado a renunciar a su cargo porque pretender dar Educación sexual desde la escuela básica o elemental. Allá por 1932 Bassols insistía en hablar de sexualidad desde el 3er año de primaria y de que cesara la propaganda religiosa en las aulas. Como podrá entenderse fue acusado de comunista y de querer corromper tanto a la infancia como a la juventud. Periódicos de ultradercha dirigidos por algunos personajes de la jerarquía católica elaboraron el siguiente Plebiscito: “¿Está de acuerdo con que a sus hijos, y especialmente a sus hijas se les enseñen obligatoriamente en las escuelas los secretos sexuales?

Comparto una de las tantas perlas con las que fue bombardeado “La educación sexual no debe ser colectiva, para que los educandos no se pierdan entre sí el mutuo respeto que se deben. En consecuencia la educación sexual debe ser individual y no debe ser impartida por los maestros, dada su ignorancia y falta de preparación; tarea tan delicada sólo puede ser encomendada al confesor”. (Meneses citado por Segura Vizcarra Leonor. Educación sexual en educación básica de Narciso Bassols a Alonso Lujambio. Consejo de transformación educativa. 2011).

Quiero enfatizar que después de esta acción dormimos el sueño de los justos durante 40 años, cuando pudimos habernos adelantado y hacer algo similar a los SEXPOL de Reich, querámoslo o no en esa ocasión como en otras, pudo más el ala religiosa y ultraconservadora.

De pasadita les mostraré las imágines de dos paladines del conservadurismo y represión de la sexualidad.

Dr. John Harvey Kellogg (1852-1943)
Dr. John Harvey Kellogg (1852-1943). Creador de todo un sistema de purificación, creador de las hojuelas que tanta gente desayuna, pero cuyo fin es erradicar los “apetitos carnales”.
Lord Baden Powell (1857-1941)
Lord Baden Powell (1857-1941). Fundador del Movimiento Scout Mundial. Afirmaba que la masturbación podía convertir en idiota a quien la practicara y no funcionaría como un adulto sano.

Elise Ottesen Jensen es algo así como la pionera de la Educación sexual en Suecia y puede decirse, por obvias razones en Escandinavia, pero que también influyó en gran parte del mundo occidental.

CONAPO
Consejo Nacional de Población

El tiempo se detuvo y fue hasta 1974 cuando, en nuestro país se volvió a hablar de Educación sexual, a partir de la creación del CONAPO, sin embargo, y visto con detenimiento dicha estrategia fue diseñada para: “Reducir la tasa de crecimiento anual al 2.5 por ciento para 1980, así como para modelar la conducta sexual de los mexicanos en cuanto a la educación sexual y el uso de anticonceptivos” (Segura, 2011). Como podrá observarse se trató de un política antinatalista y por tal motivo, la CONAPO junto con la SEP elaboraron los libros de Texto gratuitos; en ellos se tocaba la sexualidad desde un punto de vista biológico y más que nada reproductivo. Pese a que aquellos libros se fueron modificando gradualmente, recibieron incontables críticas; porque por ejemplo: se mencionaban mensajes donde se hablaba de igualdad entre el hombre y la mujer, pero los dibujos representaban a la madre realizando los quehaceres domésticos mientras el varón trabajaba fuera de la casa.

Consciente de lo anterior, el Secretario de Educacion Pública, Miguel Limon Rojas, justificó ante el Congreso Latinoamericano de Sexologia y Educacion Sexual el nuevo enfoque de los textos, al señalar:  “la educación debe ser capaz de educar para la libertad, y la formación para la libertad pasa por el conocimiento, manejo, goce y ejercicio responsable de la sexualidad”. (Manual de sexualidad infantil y juvenil, 1997). Una propuesta más atractiva sin duda alguna que las anteriores, clara muestra de que los esfuerzos realizados por varias personalidades del ámbito de la sexualidad en México comenzaban a rendir frutos.

En el año 2000 se publicaron varios libros destinados al profesorado, era lógico pensar que debían capacitarse quienes se encargarían de tratar de erradicar las falacias y tabúes que durante tantos años pavimentaron el sendero de la sexualidad. Sin embargo, ha sido una ardua tarea porque los prejuicios y la creencias son difíciles de desterrar, en una palabra trabajar con las actitudes es nada sencillo, por el contrario es semejante a la tarea de Sísifo, cosa que muchas de las personas aquí reunidas conoce por propia experiencia.

Otros textos de ese periodo estuvieron enfocados a la Sexualidad infantil y juvenil, en ellos, entre otras cosas se hablaba de equidad de género, prevención de adicciones, curiosidad sexual, equilibrio emocional y muchos tópicos más, que antes no se habían abordado, sin duda alguna eso podía considerarse como un avance notable,  pero la prensa, vaya UD a saber, si por admiración, incredulidad, por ser tendenciosa, amarillista dirían otros, enfatizó y destacó que se hablaba de homosexualidad. Y las aguas se volvieron a remover, cuando grupos religiosos de ultraderecha señalaron que eso era inadmisible porque como había advertido Rodríguez: “Se consideran causales del incremento de adicciones y la delincuencia juvenil, todas aquellas formas que se oponen al modelo cristiano que circunscribe los contactos sexuales al matrimonio religioso indisoluble y realizado con fines reproductivos” (Rodríguez, 2005). No se toma en cuenta que conforme pasa el tiempo, términos generales, jóvenes de uno y otro sexo alcanzan la madurez sexual a edades más tempranas, se les pide que posterguen la edad de su primera relación, y sin embargo, no se les ofrecen opciones, vienen a mi mente aquellas palabras de Bertolt Brech: “Prohibido prohibir”.

Juan Pablo II bendice a Marcial Maciel No obstante, la jerarquía católica se vio bastante diezmada cuando se dieron a conocer las conductas delictivas de Marcial Maciel, y por un momento dejaron de hablar de educación sexual para enfocar sus baterías a la defensa de Maciel.

Juan Pablo II bendice a Marcial Maciel

En el 2003 el senado de la República aprobó la Ley General de Educación y la Protección de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, las cuales permitirían brindar una Educación Integral de la Sexualidad desde la escuela primaria, y más que nada desde el primer año y no a partir del 5to año como había sido lo tradicional.

Haré un pequeño retroceso para recordar que a finales de los 90’s del siglo pasado, se impulsó en EUA la abstinencia sexual hasta el matrimonio (OAUM) como estrategia para abordar la sexualidad en la adolescencia y la salud reproductiva. Insistían en que jóvenes de uno y otro sexo debían postergar las relaciones sexuales hasta después de casarse, por tal razón se prohibió hablar de métodos anticonceptivos, y mucho menos del condón. Cuando se dieron cuenta, con horror lo fallido de sus cálculos, pues existía un gran incremento en el número de embarazos, pero también de jóvenes de uno y otro sexo padeciendo ITS, pusieron en práctica una medida extrema: comprometer al estudiantado, ya no de palabra sino por medio de firmar un documento donde renunciaban a tener relaciones sexuales antes de casarse. La sorpresa fue mayúscula cuando pese la existencia de documentos debidamente firmados, los embarazos no deseados y las ITS iban al alza.

Educación sexual efectivaDesde el 2007 Douglas Kirby, entre otros demostró por medio de investigaciones amplias y bien documentadas, que la Educación basada en la abstinencia obligatoria dejaba mucho que desear pues no resultaba eficaz a diferencia de la EIS, pero no sólo porque disminuye las tazas de embarazos no deseados y las ITS, sino porque igual retrasa la edad de la primera relación sexual (IPPF y DEMYSEX, 2015). Del mismo la EIS echa por tierra aquello de que abordar el tema de la sexualidad, y en especial el de los anticonceptivos y los preservativos induce a la juventud a tener relaciones sexuales; por otro lado se comprobó que el revisar el tema de los condones deja a ese grupo inerme ante los embarzasos no deseados y las ITS.

No obstante, lo antes señalado, y por absurdo que parezca los fondos para OAUM  aumentaron a $USA 85 millones por año (Stidham, et al, 2016) y me temo que, esa tendencia seguirá igual, al menos durante el presente show de TV, perdón la actual administración presidencial en el vecino país del norte.

Pensaba comentarlo como un dato anecdótico, pero viéndolo bien, en realidad resulta preocupante la declaración que hace unas cuantas semanas hizo un tal Bill Gates; según él en un par de ocasiones le ha explicado, a Donald Trump que el VIH y el VPH son dos virus diferentes, pero también que las vacunas no causan autismo (Pozzi, 2018).

Investigación en sexualidad infantilPor otra parte la psiquiatra Miriam Grossman, quien publica libros y da conferencias con singular frecuencia, se ha mostrado en contra de la educación de la sexualidad distinta a la basada en la abstinencia. Visto con detenimiento es muy probable que su malestar haya surgido a partir de una investigación realizada por Kinsey y su equipo, con criaturas entre 4 y 14 años. Los investigadores trabajaron con 305 niños y 127 niñas, algo que casi nunca se ha realizado porque la mayor parte de las veces los estudios se basan en los recuerdos de las personas encuestadas. En en el antecitado estudio encontraron que 52% de los niños tuvieron actividad sexual con otros niños y 34% con niñas. De las niñas 35% tuvo actividad sexual con otras niñas y el 37% con niños (Bancroft, 2009). La Doctora Grossman afirmó que Alfred Charles Kinsey junto con su equipo eran individuos que pretendían justificar todo tipo de comportamientos sexuales la mayoría de los cuales resultaban dañinos para la juventud. Sirva este comentario para demostrar que el ala conservadora continúa vigente, obstaculizando de diferentes formas el que la ESI se difunda a todos los niveles escolares.

Considero prudente mencionar algunos organismos que han resultado de fundamental importancia para llegar hasta donde estamos:

WASH

OMS

OPS y

FLASSES entre otros.

En 2008 se reunieron en la CDMX 30 ministros de Salud y Educación de Latinoamérica y el Caribe, se trató de un evento histórico pues se elaboró y firmó la declaración para ampliar el acceso de la juventud a la educación integral en sexualidad y a la atención de la salud sexual y reproductiva; se propusieron reducir en un 75% el número de escuelas que no ofrecen Educación Integral de la Sexualidad para el 2015, e igualmente se pretendía reducir en 50% la brecha en la población juvenil carente de servicios de salud para satisfacer sus necesidades de salud sexual y reproductiva  (IPPF y DEMYSEX, 2015).

En el caso de nuestro país cuando se firma un documento con esas características adquiere peso constitucional, y teóricamente deberá ponerse en práctica a la brevedad, sin embargo, las cosas rara vez suceden de ese modo y menos por lo que respecta a este tópico.

Quema de libros de Biología en Guanajuato
Quema de libros, Aunque UD no lo crea.

Pero cuidado con confiarse, poco después de firmado la Declaración, y de acuerdo con Animal Político la Primera presidenta ciudadana del Consejo Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres en Guanajuato, no sólo se manifestó en contra del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y campañas para uso de preservativos, sino que organizó en 2009 una quema de libros gratuitos de Biología 1.

Y si les parece que eso puede quedar el olvido por tener cerca de 10 años, vean esto otro:

Asociación Neolonesa de Padres de Familia en contra de Educación sexual

 

En infinidad de reuniones a nivel internacional se ha hecho hincapié en la necesidad de alejarse de los esquemas donde se privilegiaba lo biológico en detrimento de lo sociocultural, y aunque se han conseguido avances aún queda mucho por hacer pues como advierte Giami: “La mayoría de la educación sexual en las escuelas hoy en día se concentra en aspectos técnicos del sexo, como los procesos fisiológicos involucrados en la reproducción, y en aspectos negativos o riesgos involucrados en la actividad sexual, en lugar de los aspectos emocionales y relacionales y los posibles beneficios para la salud” (Giami et al. 2006). Eso sucede, y seguirá sucediendo mientras la ESI no llegue a todos los rincones de nuestro territorio.

Por todo lo anterior es entendible la conveniencia de brindar Educación Integral en Sexualidad, la cual se entiende como: “… un proceso de enseñanza y aprendizaje basado en planes de estudios que versa sobre los aspectos cognitivos, psicológicos, físicos y sociales de la sexualidad. Su propósito es dotar a los niños y jóvenes de conocimientos basados en datos empíricos, habilidades, actitudes y valores que los empoderarán para disfrutar de salud, bienestar y dignidad; entablar relaciones sociales y sexuales basadas en el respeto; analizar cómo sus decisiones afectan su propio bienestar y el de otras personas; y comprender cómo proteger sus derechos a lo largo de su vida y velar por ellos” (Educación 2030). A simple vista se advierten las bondades de este proceso, pues más que autómatas se pretende colaborar en el desarrollo de estas personas para que sean capaces de tomar decisiones de manera libre e informada, para vivir su potencial erótico sexual en forma placentera pero también responsable para consigo misma y con el resto de las personas.

Todo lo anterior suena muy bien, sin embargo, los retos como se ha comprobado son inmensos, lo cual no significa que sean infranqueables, aunque requieren, entre otras cosas de lo que comúnmente se conoce como cabildeo. Una de las mayores dificultades estriba en que se trata de modificar programas con muchos años de aplicarse, los cuales no han tomado en cuenta infinidad de sucesos de la vida moderna. Otra problemática, no menos importante reside en que se deberán analizar y modificar las actitudes conservadoras que limitan el desarrollo erótico sexual de la población menor de edad.

Para conseguir acceder aa grupo encargado de brindar este tipo de educación, capacitarle y actualizarle hace falta insistir y exigir el cumplimiento de los acuerdos firmados en la declaración ministerial. Quiero decir contamos en el país con especialistas capaces de poner en práctica los planes, pero me parece que cuando se llega a ese paso no se les convoca.

Considero que una de las mayores dificultades, estriba en que México es en realidad un país muy variado, podemos decir que son muchos Méxicos con diversos tipos de grupos sociales. motivo por el cual la ESI requerirá de adecuaciones concretas y específicas, esto por supuesto es aplicable a todo mundo. Lo anterior significa que más que un programa rígido debe contemplarse como un programa flexible.

Marcha de maestros junio del 2018 CDMX
https://sipse.com/mexico/huelga-planton-van-pese-amenazas-sep-cnte-204772.html

A las dificultades anteriormente mencionadas debe agregarse la constituida por la diversidad del gremio magisterial; se trata de un problema muy serio y de difícil solución porque en primera instancia el poder adquisitivo de estos profesionales deja mucho que desear, pero no sólo de quienes trabajan en escuelas oficiales, algo parecido acontece a quienes se desenvuelven en escuelas privadas, dicha situación les obliga a trabajar doble turno o a laborar en otras actividades diferentes a las educativas. La inmensa mayoría de este sector carece de una adecuada formación en el ámbito de la sexualidad, porque es hasta tiempos muy recientes en que, tímidamente se ha comenzado a tocar el tema.

A últimas fechas se ha hecho en hincapié en promover la expresión sexual, la realización sexual y el placer en el ámbito de la educación de la sexualidad (IPPF, 2016). Considero que hablamos mucho de los derechos de la infancia y la juventud pero casi nunca se mencionan sus responsabilidades o en caso de hacerlo es de forma velada. Vale la pena enseñarles y animarles a convivir con quienes integran otras realidades, frecuentemente invisibilizadas, como son personas de la tercera edad o segunda madurez como decía Graciela Hierro y las PCD. Conocerles les permitirá abandonar las creencias, ya sean excluyentes o piadosas, porque al fin y al cabo son negativas. La convivencia real y cercana posibilita identificarles y tratarles como lo que son, simple y sencillamente SERES HUMANOS.

De acuerdo con el IPPF, la Educación Integral en Sexualidad (EIS) busca dotar a la juventud con los conocimientos, aptitudes, actitudes y valores que necesitan para determinar y gozar de su sexualidad – física y emocionalmente, a nivel individual y en sus relaciones. Por lo que conviene que se aborden los siguientes temas: Género; Salud Sexual y Reproductiva; Ciudadanía sexual Placer; Violencia; Diversidad; y Relaciones. Es evidente que lo integral sale a relucir, quedan muy lejos los modelos enfocados a lo biológico y que optaban por contemplar como peligroso el ejercicio erótico sexual, cambiando a uno en el que la responsabilidad y la infoórmacin cobran especial relevancia.

En la época de la Colonia ocurrió un fenómeno curioso “Se acata pero no se cumple”, de eso han pasado varios siglos y sin embargo, sigue vigente cuando menos respecto a la EIS ya que Rojas et al señalan “… la educación sexual impartida en México no incluye todos los contenidos y estrategias educativas necesarias para lograr un impacto benéfico y un cambio de conocimientos, actitudes y comportamientos de promoción de la SSR” (Rojas et al, 2017). Ellos sustentan sus afirmaciones pues realizaron una investigación con 3,824 estudiantes de educación media superior, de escuelas públicas y privadas en zonas urbanas y rurales. Señalaron que “los contenidos se imparten incompletos y se imparten de manera desigual”, de igual forma dijeron que resulta inadecuada la metodología de enseñanza. Y como éste existen más estudios, análisis e investigaciones que evidencian que hace falta mucho por hacer; al respecto.  Díaz pone el dedo en la llaga, o mejor dicho nos sitúa en la realidad cuando señala: “…queda pendiente documentar hasta dónde la educación integral de la sexualidad se lleva al contexto escolar y los servicios de salud como un hecho real y de qué manera se posicionan los actores sociales que no comparten esta visión de la realidad” (Díaz, 2014). Se han realizado infinidad de estrategias para convencer a las autoridades oficiales de las bondades que entraña la ESI, y tímidamente se esbozan algunas respuestas; como se ha mencionado los cambios de actitudes son muy difíciles, pero se requieren para que los planes se pongan en marcha. Sin embargo, no debe perderse de vista que un gran sector de la población está en desacuerdo con modificaciones a planes añejos.

Sin restarle méritos a la gran cantidad de estudiosos e investigadores que en el ámbito internacional han trabajado en este terreno, considero que vale la pena reconocer las aportaciones de especialistas mexicanos y aunque son más, me disculpo y en esta ocasión sólo mencionaré por razones de tiempo a: Esther Corona Vargas, Rafael Mazín, Eusebio Rubio Aurioles, Gemma Ortíz Martínez y José Ángel Aguilar Gil.

International technical guidance on sexuality educationPor cierto Esther Corona me pidió les comunicara que este documento que es de fundamental importancia, en menos de un mes estará traducido al español, quienes quieran el archivo del mismo, sólo tienen que darme sus datos junto con su correo electrónico para que ellas les informe cómo hacer para obtenerlo.

A la hora de evaluar la aplicación de la ESI se obtienen resultados diversos, por ejemplo, Salinas-Quiroz y Rosales comentan que hace falta implementar acciones de esta educación en centros de educación inicial y preescolar, con el fin de solucionar situaciones como la violencia sexual y la socialización basada en estereotipos de género. Esto implica comenzar a brindar la ESI, tan pronto se incorporen las criaturas al sistema educativo, dicho proceso le acompañará en su viaje por las aulas. Para conseguir lo anterior resulta indispensable, entre otras cosas, invertir en la capacitación y actualización de educadoras en estos tópicos. Y quiero mencionar también a dos sexólogas mexicanas que se han distinguido por trabajar desde hace decenas de años con las poblaciones de menor edad: Selma González Serratos y Vicenta Hernández Haddad; la experiencia que tienen es inmensa y valdría la pena aprovecharla a la hora de capacitar al profesorado porque pueden transmitir infinidad de estrategias que no vienen en los libros, aún los más modernos.

CONCLUSIONES

Me parece indispensable contar con una evaluación que permita conocer (verdaderamente), el número de docentes capacitados para brindar ESI, para de ese modo brindar capacitación o actualización según sea el caso a quienes no están en esa situación.

Se requiere la formación de docentes especializados en ESI, pero también que el resto de los docentes reciban una capacitación para poder desde sus materias, revisar lo relacionado con prevención de la violencia, eliminación de estereotipos, respeto por diversidad sexual, vivir su potencial erótico sexual con responsabilidad para de esa forma disfrutarlo y demás tópicos.

Debe existir un mecanismo o instancia, a modo de observatorio, que haga el seguimiento de los compromisos firmados por el país en torno a la ESI; esto se relaciona con garantizar los fondos necesarios para los proyectos que se elaboren.

Los medios de comunicación juegan un papel por demás importante para acceder a las metas, contamos con apoyos brindados por grandes aliadas desde hace muchos años, y se ha notado en este evento. Pero quiere reconocer que no sólo vienen a cubrir la noticia, varias de estas profesionales se han formado académicamente en asociaciones de la FEMESS. Gracias por ese apoyo incondicional, Patricia Kelly y Verónica Maza pueden hacer extensivo nuestro reconocimiento al resto de colegas que no he nombrado por falta de tiempo.

Hace falta que el gremio de profesionales que trabaja en el ámbito de la Sexualogía, sobretodo, pero no exclusivamente, en el educativo se unifique para trabajar en equipo, dejar las competiciones y colaborar para transmitir competencias; eso significa que se requiere personal para realizar funciones de cabildeo, para diseño de planes, para capacitar, para actualizar, supervisar, es decir, hay trabajo para todo mundo.

De igual manera sugiero que quienes estamos aquí sigamos laborando como lo hemos hecho a lo largo de tantos años, compartiendo con esas generaciones de las que habló David Barrios al inicio de este encuentro.

Sísifo
Sísifo

El camino es arduo, largo y sinuoso. Sisífo no desistió y todavía se le puede ver cuando es invitado a un debate en la academia, a un programa por radio, televisión o por internet, viajando a muchas ciudades de nuestro territorio para compartir sus conocimientos, investigando, publicando, cuestionando pero sobrtodo escuchando. Lo anterior lo aseguro porque sabe que “Al andar se hace camino”. A los Sísifos, de uno y otro sexo, aquí presentes les agradezco su atención.

MUCHAS GRACIAS.

Francisco Delfín Lara     GIS

Puerto Vallarta, JAL. junio 9 del 2018

Primer Encuentro Internacional de Sexología Humanista Científica.

Bibliografía

  • Bancroft John. Human sexuality and its problems. Churchil Livingstone., ELSEVIER. Toronto, 2009:150
  • Corona Esther. Educación integral de la sexualidad en América Latina. Un panorama crítico. Programa modular de información en Salud Sexual. Madrid, España, 2011
  • Díaz Camarena Javier. Educación integral de la sexualidad. Revisión de argumentos para las políticas públicas. Universidad del Valle de Atemajac. Obtenido el 3 de octubre del 2016 en: http://biblioteca.univa.mx/Anuario/2014/2014_18_educacion.pdf
  • Giami A., Ohlrichs Y., Quilliam S., Wellings K. Sex education in schools is insufficient to support adolescents in the 21st century. Sexual and Relationship Therapy. Vol 21, No. 4, November 2006
  • Grossman Miriam. Breve historia de la educación sexual. Recuperado el 4 de mayo del 2018 en: https://www.catholiceducation.org/es/matrimonio-y-familia/sexualidad/breve-historia-de-la-educacion-sexual.html
  • IPPF y DEMYSEX. Evaluación de la implementación de la Declaración Ministerial “Prevenir con educación”. Su cumplimento en América Latina 2008-2015. México, 2015
  • Marco de la IPPF para la Educación Integral en Sexualidad. Obtenida el 09 de mayo del 2018 en: https://www.ippf.org/sites/default/files ippf_framework_for_comprehensive_sexuality_education_spanish_0.pdf
  • Pozzi Sandro. Gates revela el desconocimiento de Trump sobre el sida y el papiloma. El País. Mayo 18 del 2018.
  • Rodríguez Gabriela. Las trincheras de la educación sexual. Obtenido el 15 de junio del 2010 en: http://galaxia-internet.com/demo-afluentesV2/wp-content/uploads/2009/11/trincheraseducsex.pdf
  • Rojas R., de Castro F., Villalobos A., Allen-Leigh B., Romero M., Braverman-Bronstein A., Uribe P. Educación sexual integral: cobertura, homogeneidad, integralidad y continuidad en escuelas de México. Salud Pública No. 59. Cuernavaca, 2017:10  
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  • UNESCO. Orientaciones técnicas internacionales sobre Educación en sexualidad. Un enfoque basado en evidencia. Edición revisada. www.animalpolitico.com/2013/11/nueva-defensora-de-la-mujer-en-guanajuato-se-opone-al-aborto-y-uso-del-condon/#axzz2tCklJ3FF

El amor en tiempos de la Diversidad sexual

Agradezco a Adilene Rivera por invitarme a compartir con UDS algunas reflexiones. Conferencia impartida en el Congreso CONAPEP, Puerto Vallarta, JAL. marzo del 2017

Sugiero que por unos instantes cierren los ojos, abran la mente, dejen que los recuerdos se muevan libremente y respondan en su interior, si se identifican con lo siguiente:

Desmayarse, atreverse, estar furioso,

áspero, tierno, liberal, esquivo,

alentado, mortal, difunto, vivo,

leal, traidor, cobarde y animoso;

no hallar fuera del bien centro y reposo,

mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,

enojado, valiente, fugitivo,

satisfecho, ofendido, receloso;

huir el rostro al claro desengaño,

beber veneno por licor süave,

olvidar el provecho, amar el daño;

creer que un cielo en un infierno cabe,

dar la vida y el alma a un desengaño;

esto es amor, quien lo probó lo sabe.

Lope Félix de Vega y Carpio.

23 escasos siglos antes de que El ave de las tempestades, escribiera ese soneto, Hesíodo (¿700? aC) dijo que en el principio fue el Caos, luego Gea, el Tártaro y al final Eros

Eros de Lisipos (siglo IV AC)

“… el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los hombres y todos los dioses el corazón y la sensata voluntad en sus pechos”. Suena lógico que se le describa como una de las primeras deidades pues resultó indispensable para poblar en primera instancia “El Olimpo”, pero posteriormente igual dejó sentir su influencia en nuestra especie.

Si bien se le describe como el dios del amor, del sexo y la fertilidad, para muchos autores su progenitura no queda del todo clara; algunos dicen que proviene de Afrodita y Ares; en cambio Platón (427-347 aC) señaló que era hijo de “Poros” (Abundancia) y de “Penia” (Pobreza) lo cual visto con detenimiento tiene bastante lógica. Para rematar esta introducción y como un aperitivo del tema en cuestión Eratóstenes (276-194 aC) afirmó que Eros es el patrón del amor entre hombres.

Papeles genéricos

La piñata. Carlos Orduña

Durante siglos, parte de la educación de la niña en los hogares incluía estrategias como los juegos, que la preparaban para en la adultez formar pareja y procrear una familia, debido a ello durante infinidad de años se encomió la maternidad a tal grado que para muchas féminas se constituyó como la más elevada meta de su vida. Dicha programación incluía esperar a que un hombre las eligiera, y aunque esto pueda sonar raro o increíble, quiérase o no todavía son más niñas que niños, a quienes les ilusiona casarse para tener hijos.

De manera similar, es decir desde hace innumerables años, los chicos sueñan con llegar a ser poderosos y dominar todo, eso incluirá tener muchas mujeres, sin que ello signifique un deseo para formalizar la unión, antes al contrario se especializará en rehuir. Quizás por eso, todavía en estos tiempos se espera que él sea el Sexperto; aunque como siempre ha ocurrido y es una especie de burla del destino, nadie le ha instruido en las artes eróticas.

En síntesis: “A los hombres se nos educa para conseguir la satisfacción inmediata e indiscriminada, en cambio, a las mujeres se les enseña que la sublimación del erotismo resulta más benéfica que su satisfacción” (Delfín, 1991).

Pero entrando en el tema en cuestión, el amor es un concepto muy manoseado, usado de forma indiscriminada, donde abundan las definiciones y existen tantos tipos que resultaría agotador enlistarlos, por ejemplo: Amor maternal, fraternal, filial, a la Patria, a sí mismo, amor de cabaret (Perdón esa es una canción, no apta para serenatas), al dinero, a dios, y un gigantesco etcétera. Pero en lo que coinciden la mayoría de los autores es en esperar que, el amor se le brinde a manos llenas a todas las criaturas, sin embargo, eso es una bonita idea que no siempre se cumple y sirven como recordatorio las palabras de Mario Benedetti: “No seamos sectarios: la infancia es a veces un paraíso perdido. Pero otras veces es un infierno de mierda”. Que no todo fue sensacional durante la infancia le queda claro a todo mundo, pero hay individuos que padecieron insultos, agresiones de todo tipo por no encajar en los papeles genéricos, es decir, en ser y comportarse como la sociedad espera, presiona y exige que lo hagan las niñas y los niños.

Preferencias sexuales

Cuando la persona se percata que no encaja en los papeles que la sociedad exige se cumplan, puede pasarla muy mal, y no sabe el por qué ni alcanza a vislumbrar con quién acudir para obtener una explicación o al menos algo de consuelo. Hace años, en un programa de televisión en Miami, el conductor chileno preguntó a su entrevistado: ¿Dígame UD desde cuándo se dio cuenta de que era homosexual?. El aludido respondió simple, pero contundentemente: Yo no me di cuenta de que era homosexual, me di cuenta de que no era heterosexual. Esto evidencia que las personas son de cierta manera, y por tanto resultan absurdas y agresivas las supuestas terapias de reorientación sexual.

Retornando al tema en cuestión, durante años se describió como normal o idónea a la pareja heterosexual unida en sacro matrimonio con fines reproductivos, sin embargo, quienes no encajaban en ese esquema eran mal vistos y combatidos a sangre y fuego, en torno a ello Fonseca y Quintero comentan:

“… las sexualidades periféricas están basadas en la resistencia a los valores tradicionales, y al asumir la transgresión muchas veces el precio que se tiene que pagar es el rechazo social, la discriminación y el estigma (Fonseca y Quintero, 2009). Una pregunta clave sería ¿que tan dispuesto estoy a manifestarme como soy y no como los otros quieren, desean, o exigen que lo haga? Las presiones llegan ser terribles, incluso criminales, pero es uno a final de cuentas quien debe elegir que hacer y quizás por ello vienen a mi mente las palabras dichas por ¿Dolores Ibarruri (La Pasionaria), Benito Juárez, Emiliano Zapata o el Che Guevara? “Más vale morir de pie, que morir de rodillas”. La autoría es lo de menos, lo importante es el significado que se le otorgue y si se lleva a cabo o no.

Una película por demás interesante y relacionada con el tópico analizado es:“El honor perdido de Christopher Jefferies (The lost honour of Christopher Jefferies)”, se trata de una historia real acerca de un profesor universitario de Bristol en el Reino Unido, acusado injustamente por el asesinato de una vecina. Fue sometido a un linchamiento mediático tan intenso que la gente de su comunidad lo tildaba de asesino, los argumentos en su contra fueron: “Es que es raro, su peinado y tinte de pelo son extraños, vive solo, quizás sea homosexual, es poco comunicativo, es petulante y…”. Visto en retrospectiva era un profesor intachable y ciudadano ejemplar, pero que prefería vivir aislado y a su modo. La policía igual sucumbió a la presión mediática y lo trató como culpable, hasta que apareció el verdadero asesino. Jefferies luchó con denuedo contra los medios de comunicación que lo estigmatizaron de tal modo que consiguió una compensación económica y una disculpa pública. ¿Qué tan factible sería demandar a los medios de comunicación en este país por los constantes ataques y hostigamientos contra personas de la diversidad sexual?

Esto que suena tan lógico requiere un buen conocimiento y aceptación de uno mismo, la consecución de ello llevará a que el individuo luzca como un ser íntegro y seguro de sí, lo cual le hará más agradable no sólo para conseguir pareja sino para interactuar con quienes le rodean.

A finales del siglo pasado Jeffrey Weeks escribió: “… el sexo en sí mismo no es ni bueno ni malo, sino un campo de posibilidades y potencialidades que deben juzgarse por el contexto en que ocurren. Así, abre camino a la aceptación de la diversidad como la norma de nuestra cultura y el medio apropiado para pensar sobre la sexualidad” (Weeks, 1993). Lo dicho por el historiador, sociólogo y activista del País de Gales puede hacerse extensivo al amor, que por cierto ha sido definido infinidad de ocasiones como el sentimiento más puro que puede existir y que por tanto sería ideal colmará a cada uno de los habitantes de este planeta, humanos incluidos.

Un tema que da para mucho, incluso para un congreso entero es el del enamoramiento o Limeranza como prefería denominarlo la Psicóloga estadounidense Dorothy Tennov (1928-2007), considero que conviene tenerlo en cuenta y tratar de establecer la diferencia con el del amor, porque el primero es arrebatador, intenso, espectacular, pero con una duración menor a dos años, en cambio el amor suele ser más calmo, pero también más duradero. Me recordaba mi amiga y colega Vicenta Hernández Haddad, que a principios de los ochentas yo sugería que no se casara la gente cuando estaba enamorada, porque el enamoramiento me parece una especie de obra de teatro donde un primer actor representa un papel para una primera actriz; no contentos con lo anterior revestimos a la otra persona, no con sus mejores galas sino con unas que jamás ha tenido y quizás nunca tendrá, para completar la fantasía la despojamos de sus defectos y por tanto roza la perfección, pese a la opinión de una gran cantidad de nuestros conocidos.

Al principio mencioné al filósofo de los hombros anchos (Platón) quien postulaba que los humanos proveníamos de los Andróginos, aquellos seres que tuvieron la osadía de pensar en luchar contra las deidades del Olimpo y que por tal razón Zeus los escindió, es por ello que desde entonces buscan con denuedo su complemento; de ahí viene también esa conseja de Buscar su media naranja, por muy romántico que suene no me convence y considero preferible buscar un humano íntegro con quien sea posible seguir creciendo.

Cuando se habla del amor un sin fin de conceptos complementarios acuden a la mente y entre ellos destaca lo relacionado con la maternidad. Frente a una relación lésbica, es muy factible que las almas piadosas digan a coro: “Atentan contra la más elemental y virtuosa de las características femeninas… ser madre”. Consideran imposible que pueda darse la preñez entre dos mujeres, y eso que hace muchos años la sin par Rosario Castellanos dijera en su poema Kinsey Report:

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A los indispensables (como ellos se creen)

los puede usted echar a la basura,

como hicimos nosotras.

Mi amiga y yo nos entendemos bien.

Y la que manda es tierna, como compensación;

así como también la que obedece

es coqueta y se toma sus revanchas.

Vamos a muchas fiestas, viajamos a menudo

y en el hotel pedimos

un solo cuarto y una sola cama.

Se burlan de nosotras pero también nosotras

nos burlarnos de ellos y quedamos a mano.

Cuando nos aburramos de estar solas

alguna de dos dos irá a agenciarse un hijo.

¡No, no de esa manera! En el laboratorio

de la inseminación artificial.

Pero en el supuesto de que se atrevan a decir que desean procrear igual serán condenadas bajo el argumento“Jamás porque de seguro a la criatura la harían lesbiana”. Más como dicen los abogados: “Aceptando sin conceder”, que lo anterior fuese cierto costaría mucho trabajo explicar porque de una pareja heterosexual nacen homosexuales y lesbianas.

Por increíble que parezca la situación se torna peor si la pareja de homosexuales manifiesta deseos de ejercer su paternidad ya sea de forma natural, por medio de la inseminación artificial o recurriendo a la adopción, en ese caso las sospechas y preocupaciones girarán en torno a: “De ninguna manera porque serían capaces de violar a esa criatura y la volverían homosexual como ellos”. Por fortuna los cambios, aunque de forma tortuosa y sobretodo lenta se están dando, como muestra de ello, en la CDMX lo mismo que en más de 25 países ya está legalizada la adopción para estas parejas.

A finales del siglo pasado Gayle Rubin dijo: “… (se) deberían juzgar los actos sexuales por la forma en que se tratan quienes participan en la relación amorosa, por el nivel de consideración mutua, por la presencia o ausencia de coerción y por la cantidad y calidad de placeres que aporta. El que los actos sean homosexuales o no, en parejas o grupos, desnudos o en ropa interior, libres o comerciales, con o sin video, no debería de ser objeto de preocupación ética (Rubin, 1984). Esto que luce como una perogrullada causó un gran impacto y todavía lo hace entre todas esa gente para la cual, lo único aceptable es la unión de un hombre y una mujer con fines reproductivos; el que se lleven bien, se respeten, se apoyen o vivan en armonía no tiene tanta importancia, como el que permanezcan juntos y se vean como una familia tradicional o como dicen en el vecino país del norte “Happy family”. Por eso y porque jamás se les dará gusto a la gente, es preferible pensar en lo que cada quien quiere y procurar no dañar a la persona con la que se establezca la relación, sin embargo, esto último es relativo porque todas las parejas tienen desavenencias; aunque lo interesante e importante es la forma como discuten o pelean los miembros de las díadas. Sin duda alguna, vale la pena que las desavenencias se encaren o afronten de forma leal y, por absurdo que parezca sin tratar de derrotar a la pareja; sugiero no pierdan de vista que conforman un equipo y que por lo tanto es preferible juntar los esfuerzos. Oj-Allah lo anterior quede más claro después de escuchar lo siguiente, relacionado con las uniones conyugales:

Uncir: atar o sujetar al yugo bueyes mulas u otras bestias.

Yugo: instrumento para unir a dos bueyes o mulas en una yunta, formado por una pieza alargada de madera con dos arcos que se ajustan a la cabeza o al cuello de los animales y que, se sujeta a la lanza de un carro o el timón de un arado, permite que tiren de ellos.

Como hijo de campesinos que algunas veces viajé en carretas, y sé que cuando cada buey jala por su lado, o uno de ellos no jala o ninguno de los dos se esfuerza, ocurre un verdadero desastre, si UDS concluyen que eso NO sólo sucede entre bueyes, habré conseguido mi objetivo.

Aunque en los matrimonios cristianos se estipula que la unión será Hasta que la muerte les separe, cada vez con mayor frecuencia terminan en divorcio, lo cual lejos de ser un fracaso puede ser una buena decisión. En contraste las uniones establecidas entre personas de la Diversidad sexual suelen ser de corta duración, signadas por la invisibilidad, lo cual si bien pudiera fortalecerla termina fastidiándola. Y es que emparejarse resulta difícil porque no abundan los modelos, no obstante, esto eso lejos de ser un obstáculo, a la larga puede resultar favorable pues permite construir de modo más libre y menos  estereotipado el modo de compartir, es decir, buscando la equidad, el respeto, la confianza y la armonía. Déjenme compartirles, que en diversos foros cuando he dicho: Por favor, levanten la mano aquellas personas a las que les gustaría formar una pareja como la de sus padres, casi todo mundo permanece con las manos en los costados, mirando con una sonrisa cómplice a quienes le rodean. Esto significa que abundan las oportunidades para mejorar las relaciones.

No estoy tan de acuerdo con considerar a la espontaneidad como la esencia de las relaciones, en realidad resulta de gran importancia el establecer reglas pues en la mayoría de las uniones, son tácitas lo cual de una u otra forma es una muestra de falta de responsabilidad. Más temprano que tarde y ante una determinada conducta inesperada para una de las dos personas, se escuchará el típico: Yo pensé, que tú pensabas igual que yo. Conviene hablar de todo lo que uno está dispuesto a hacer, pero de igual manera mencionar los límites, esto es aquello con lo que uno no está dispuesto a transigir.

Si la palabra regla les parece demasiado fuerte pueden recurrir a los acuerdos; retomando algunas ideas de Álex Grijelmo, escritor y periodista español notable conocedor de la lengua española, puede decirse que Acordar viene de Acorde, y la música está formada, entre otras cosas por los Acordes, estos se relacionan con la armonía por ello la música fluye; pero también la raíz Cord, se relaciona con la raíz indoeuropea Kerd que significa corazón, por lo tanto cuando Acordamos, actuamos de corazón a corazón.

A principios de los ochentas un especialista en pareja me dijo: Paco te voy a dar el secreto para vivir bien pareja; se necesitan sólo tres cosas: 1. Ceder, 2. Ceder y 3. Ceder. Con el paso del tiempo me he dado cuenta que tiene algo de razón, sin embargo, a mi me parece que es conveniente ceder por convicción, pero jamás por miedo o imposición.

Influencia cristiana

Cada vez con menor frecuencia observamos pastores arreando a sus rebaños de cabras u ovejas cuando les llevan a pastar; tan pronto comienza a caer la tarde retornarán y los encerrarán en el corral para protegerlos y controlarlos. Quizás por lo anterior me ha llamado la atención que varias religiones hagan uso de metáforas como las ovejas conducidas por un pastor, el cual les guía y protege, pero que a final de cuentas con inflexibles y a veces cruentas estrategias dirige su vida, aquí en la Tierra y hasta en el más allá. Lo anterior se relaciona con lo mencionado por Daniela Szuster: “Los seres humanos encarnamos un misterio, con riqueza y potencial inimaginable, ¿para que reducirnos a una identidad rígida? ¿para que reducirnos a creer que ya está escrito todo nuestro comportamiento y todas las maneras de deber ser? (Szuster, 2010). Parte de las respuestas serían: para que el individuo dude de sí mismo y por lo tanto sea manejable. Para que no se atreva a dudar y se resigne a obedecer, lo mismo que las ovejas. Para que no dé problemas ni haga cuestionamientos que pudieran contagiar a quienes le rodean. Para que viva en situación de eterna dependencia, agradeciendo las migajas que se le brinden de vez en cuando.

El chiste es conseguir que la gente se sienta mal y en deuda si se atreve a desobedecer los mandatos de su familia, sociedad y a final de cuentas de su religión.

El ala más conservadora de la sociedad se erige como paradigma de la perfección, y dictamina las reglas del juego estipulando que las parejas deben estar formadas sólo por un hombre y una mujer; pareciera que no hay ni para donde hacerse; según estos grupos el amor puro, sólo acontece cuando la unión es entre él y ella, cobijado tanto por el manto de la heterosexualidad como de la reproducción. De un sólo tajo eliminan la posibilidad de que el amor pueda surgir en el ámbito de la Diversidad sexual. No obstante, coros de voces cada vez más numerosos se han dejado escuchar desde diferentes ámbitos, a veces de forma tímida, con gran frecuencia encubierta o camuflada, pero igual manifestando su SER pese a las consecuencias que en ocasiones han llegado a ser fatales.

Diversidad sexual

Un escritor que destacó por su inteligencia, autor de obras de teatro, poeta, esteta y agudo crítico de su sociedad dejó páginas inolvidables y pensamientos que la gente repite con placer, pero igual fragmentos que retratan a la perfección sus padecimientos:

“Amor es en consecuencia, el nombre para el deseo y la persecución de esa integridad”. “Nuestra raza sólo podría llegar a ser plenamente feliz si lleváramos el amor a su culminación y cada uno encontrara el amado que le pertenece retornando a su antigua naturaleza”. “Pero voy a la cárcel, de todos modos, por la revista estudiantil de tu amigo y «el Amor que no se atreve a decir su nombre”. Así se expresaba Oscar Wilde allá por 1897 y durante mucho tiempo una gran cantidad de personas sintieron la necesidad de actuar de forma semejante, es decir, desde clóset por considerar que esa estrategia les permitía sobrevivir, sin darse cuenta que ello, quiérase o no fortalecía la homofobia o para ser más exactos la fobia a la diversidad sexual.

Precisamente por ello infinidad de personas, de manera gradual han conscientizado su situación y aceptado que nada hay de malo o patológico en su esencia, en su forma de ser aunque difiera de la heterosexualidad. Enfrentando infinidad de trabas, muchas de los cuales residían más en su mente que en su cerebro y otros obstáculos, que grupos conservadores de la sociedad erigen con singular alegría, esta gente disidente se atreve a alzar la voz y a exigir lo que les corresponde porque simple y sencillamente son seres humanos, y es que de acuerdo con Sánchez “La diversidad sexual es la expresión de una resistencia activa que ha decidido tomar las calles, las tribunas, los espacios legislativos para exigir el reconocimiento de sus derechos: vivir su sexualidad libre de violencia; decidir con quien compartir su vida y práctica sexuales; y manifestar públicamente sus afectos” (Sánchez, 2009). Está claro que los cambios no suceden por justos que resulten; la estrategia del avestruz (por cierto nunca comprobada), lo único que consigue es que las situaciones desventajosas se conserven y que sean esgrimidas como prueba de la maldad que encierran en sí mismas. Por ello, resulta preferible e indispensable no avergonzarse de lo que uno es, pese a que dicha postura resulte desagradable e incómoda para la gente conservadora aun cuando una gran cantidad de tales censores pertenezca a la propia familia.

Cambia, todo cambia

En tiempos relativamente recientes el tema de la homosexualidad y un poco menos el de la diversidad sexual,  han sido llevados, tanto a la pantalla grande como a la chica; en ésta última la mayoría de las veces el gay era un personaje al cual se podía ridiculizar entre otras cosas porque era bastante tonto. Llama la atención que, todavía, muchos comediantes famosos se travisten y jotean con singular alegría. Pero es notorio que de manera gradual las cosas comienzan a modificarse pues como señala Martínez: “La ficción literaria (hoy a menudo transmitida en forma audiovisual) ha ido abriendo los caminos de la imaginación para que muchos de quienes jamás abrían podido contemplar la visión de dos hombres expresándose su amor tuvieran la ocasión de, abiertos los ojos, abrir también su mente (Martínez, 2011). Esta es una de las bondades del buen uso de los medios de comunicación masiva; pese al temor de muchos no se busca hacer apología de la diversidad sexual, sino de tratar temas que han sido silenciados, deformados y satanizados durante siglos. Las vidas de los personajes muestran que son más parecidos que diferentes al resto de los mortales y que por tanto todas aquellas cosas que se afirmaban respecto a ellos estaba plagado de prejuicios.

Prohibido prohibir

De manera similar a Donald Trump, las almas pudibundas intentan levantar un muro infranqueable para que el amor no se contamine, con el menor roce de quienes pueblan la Diversidad sexual, ignorando que los muros se pueden franquear por arriba o por abajo y hasta derrumbarse, “Remember Berlín”.

Hace un par de días vi una película que me pareció por demás interesante: “Papa: Hemingway en Cuba”. Narra la relación entre un joven periodista en busca de una figura paterna y el ganador del Premio Nobel de Literatura Ernest Hemingway (1899-1961), extraordinario escritor, que padeció depresión crónica, alcohólico y paranoico, sin embargo, debe quedar claro que muchos paranoicos también pueden ser objeto de persecución. Pero esto viene a colación porque una frase me estremeció:

“El único valor que tenemos como humanos son los riesgos que asumimos”. A muchos podrá parecerle extrema, pero hablando de postura frente a la vida y en este caso frente al amor me parece que encaja a la perfección, recordemos que mucha gente se casa Para taparle el ojo al macho, renunciado a su SER y desencadenando una serie de consecuencias inimaginables, entre las cuales destacan las relacionadas con la Ética. Pero hay otras personas que deciden ser leales y congruentes con ellas mismas, sin importar los avatares que deban superar. En los asuntos amorosos de igual forma se manifiestan, es decir, no disimulan y mucho menos se ocultan, son capaces de dar y, por supuesto esperan se les corresponda.

Luis Armando y Xabier

Quiero terminar señalando lo que el amor significa para mi: Se trata de un conjunto de sentimientos y valores despertados o provocados por una persona a la cual se le ofrecen o se le brindan; sobresalen la lealtad, el cariño, el respeto, la confianza, el deseo de compartir, el disfrute de su compañía, la atracción física, intelectual, afectiva y erótica. Lo ideal es la existencia de reciprocidad, pero ésta no puede exigirse, de modo que si no surge lo mejor es retirarse. Es más factible que el amor surja en la medida que la pareja se conoce y eso se consigue si se practica la autenticidad. No debe perderse de vista que el amor puede, por muy diversos motivos disminuir y hasta desaparecer, en esas circunstancias lo más conveniente es separarse en buenos términos, por muy doloroso que sea. Todo esto que he descrito no es inherente a un sexo o a una preferencia u orientación sexual, en realidad se trata de potencialidades susceptibles de desarrollarse en cualquier humano.

En síntesis, el amor en la Diversidad sexual en lo único que difiere del amor del resto de los mortales, es que requiere más aceptación por parte del propio SER y valor para atreverse a vivirlo como se merece.

Muchas gracias.

Bibliografía

  • Delfín Lara Francisco. Sexualidad, amor y deseo. Mesa Redonda en El Juglar. México, 1991.

  • Fonseca Hernández Carlos y Quintero Soto María Luisa. La teoría Queer: La de-construcción de las sexualidades periféricas. Sociológica. Vol. 24. México, 2009

  • Martínez Expósito Alfredo. La literatura gay española y el lugar de los estudios culturales. Lectora (d) revista de dones i textualitat. 2011

  • Rubin Gayle. Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad. www.cholonautas.edu.pe/ Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales.

  • Sánchez Olvera Alma Rosa. Cuerpo y sexualidad, un derecho: avatares para su construcción en la diversidad sexual. Sociológica (México) Vol. 24. No. 69. enero/abril, 2009.

  • Szuster Daniela. ¿Sexualidad normal/sexualidad patológica? Análisis de la concepción de sexualidad dicotómica del psicoanalista Otto Kernberg. Revista de Ciencias Sociales.  

  • Weeks Jeffrey. El malestar de la sexualidad. Significados, mitos y sexualidades modernas. Talasa, Ediciones, Madrid, 1993

Viaje hacia la nada o la ausencia de diversidad

Conferencia impartida en el Congreso Internacional XIV de CONAPE en Boca del Río, Veracruz el 23 de abril del 2016

Quiero aprovechar este espacio para anunciar que dentro de un mes se realizará un encuentro por demás interesante denominado Congreso de las buenas costumbres sexuales. La conferencia magistral, Las buenas costumbres sexuales, correrá a cargo del extraordinario filósofo y sexólogo Prudencio Santamaría Santoyo. La mesa redonda, Las buenas costumbres sexuales, tiene asegurada la participación de Santamaría Santoyo; Prudencio impartirá el taller de ocho horas: Las buenas costumbres sexuales. Sin costo alguno podrán asistir al estreno del documental Las buenas costumbres sexuales, filmado, dirigido y narrado por Santamaría Santoyo. A quienes se inscriban el día de hoy se les obsequiara el libro Las buenas costumbres sexuales, cuyo autor, como podrán adivinar es:  Prudencio Santamaría Santoyo. Les esperamos.

2 juli766

Durante siglos miles de millones de personas han asegurado, que una deidad creó a todos los seres que han poblado este planeta, y por supuesto, al ser humano o al hombre como prefieren nombrar; no solo eso pues aseguran que lo creó a su imagen o semejanza con el fin de, que se enseñoreara y gobernara este planeta. De acuerdo con esa creencia los habitantes deberían ser iguales, cosa que no ocurre, pero explicaciones no les faltan: “Dios en su inmensa sabiduría” o “Los caminos del señor son infinitos” y otras por el estilo.

Todo con tal de no aceptar la Teoría de la evolución, la cual explica un origen común aunque diversificado para las diferentes especies que hasta la fecha han existido.

Se calcula la edad del Universo en más de 14,000 millones de años (MdA); la de la Tierra en 4,570 MdA y la de la vida en 4,000 MdA, sin embargo, es necesario aclarar que en aquellos tiempos la reproducción debe haber sido similar a la de una fotocopiadora, es decir, todos los individuos eran iguales, salvo cuando ocurría una mutación, pero en general los descendientes eran copias fieles de la célula de la cual provenían.

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El sexo surgió unos 1,000 MA de años después de la aparición de la vida y como bien se sabe se requiere, que dos individuos mezclen su material genético para tener descendientes, que aunque parecidos difieren de aquellos de sus antecesores, está claro que a partir de ahí la diversidad comenzó a manifestarse. Y aunque Darwin demostró, que todos los seres vivos tenemos un origen común, sin que ello impida las diferencias sino que más bien haya que explicarlas, todavía muchos anhelan e insisten en que somos una especie única y pura; imagino su pesadumbre y sufrimiento hace unas cuantas semanas, pues en una investigación donde se revisaron 1,523 genomas de personas de todo el mundo se halló que tuvimos cruces con Nenadertales al menos en tres ocasiones y también con Denisovanos (Sampedro, 2016); como es fácil inferir, ello significa que nuestro genoma es más variado de lo que parece.

Les comento que hace unos días tuve un sueño en el que se me aparecía  un personaje parecido a un duende o Chaneque como se dice por estos lares, el cual se burlaba porque yo no podía pronunciar unas letras proyectadas sobre una gran pantalla, al principio cuando solo eran tres o cuatro no tenía dificultad alguna, pero de súbito y a gran velocidad crecían en número, tanto que resultaban más difíciles de pronunciar que un apellido polaco; de repente me di cuenta que el personaje era el Mr. Mxyzptlk, aquel que hacía sufrir lo indecible a Superman y del cual solo podía librarse si lograba que tal individuo dijera su propio nombre al revés. Ya despierto me di cuenta que quizás el sueño, con una estructura inversa se relacionaba con las siglas del colectivo LGBT, porque; si Mr. Mxyzptkl al pronunciar su nombre al revés desaparecía, las iniciales del colectivo, por el contrario permitían visibilizar a personas no aceptadas, rechazadas y violentadas por una sociedad pudibunda.

Cabe señalar que, lo que en un principio fue lógico y entendible ha evolucionado a tal grado que ha crecido de forma desmesurada hasta hacerse impronunciable y difícil de memorizar, lo cual podría ofender a los olvidados, aunque a veces me pregunto ¿habrán sido todos convocados y habrán aceptado su inclusión o se agregaron como parte de una estrategia del activismo?

Vale la pena mencionar que de inicio el colectivo de la Diversidad sexual hacía referencia solo a las orientaciones sexuales diferentes a la Heterosexualidad, no obstante, de a poco se han ido anexando otros colectivos que forman parte de lo que en algún tiempo se denominó Minorías sexuales, aunque eso de minoría resulta bastante inexacto, pues lo más seguro es que día a día surjan más individuos que formarán grupos y exigirán, lógicamente, el respeto a sus derechos, es decir, a la expresión y disfrute de su actividad sexual para dejar de ser señalados, etiquetados, estigmatizados y sobretodo agredidos. Para complejizar aun más la situación es menester considerar, que no se trata de algo estático, emergerán nuevas Diversidades, pero las ya existentes se fragmentarán y por ende surgirán otras que aunque semejantes tendrán sus peculiaridades o mejor dicho particularidades.

Se necesita ser valiente, intrépido o vaya UD a saber qué para atreverse a pronunciar:

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Lo aquí descrito ocasiona muchos problemas a las personas conservadoras cuyos anquilosados pensamientos pretenden encasillar todo, por lo tanto no resisten y mucho menos permiten ningún tipo de modificación, a sus dictados por leve que sea.

Me gustaría saber si alguna de las aquí presentes querría tomar un curso sobre “Como ser una buena ama de casa”, porque si no sabe usar bien el trapeador corre el peligro de no ser del agrado de ese filósofo mexicano Julión Álvarez. 

Retomado el tema, resulta muy pertinente la observación de Careaga: “La diversidad sexual puede considerarse que abarca tres dimensiones para su análisis y definición: la orientación sexual, de acuerdo con la orientación erótico-afectiva del objeto amoroso; la identidad sexual, de acuerdo con la definición sexual que adopta la persona; y la expresión sexual, de acuerdo con las preferencias y comportamientos sexuales que adopta la persona. Estas dimensiones, sin embargo, no son lineales, se superponen e interactúan de manera cambiante a través del tiempo en las diferentes etapas de la vida (Careaga, 2004). Esto viene a colación porque no solo las personas pertenecientes a las siglas LGTBI pugnan por ser tratadas dignamente, existen otras que con independencia de su orientación o identidad sexual realizan prácticas eróticas no solo no avaladas  por los grupos conservadores sino que condenadas e incluso sancionadas. Piense solo por un momento en una pareja Sado-masoquista heterosexual, que pese a esta última característica es juzgada y condenada porque no coloca a la reproducción como el objetivo principal de sus encuentros eróticos. Igual suerte correrán las parejas heterosexuales que prefieren inventar todo tipo de estrategias para conseguir el placer antes que buscar el embarazo.

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Cuenta la leyenda que Ulises junto con parte de sus marineros fueron capturados por el Cíclope Polifemo, hijo de Poseidón o de Posidón como William Hansen (2011) prefiere llamarlo. El gigante cerró la puerta de su cueva con una gran roca para devorar a los marineros de dos en dos y así lo hizo con unos cuantos, pero a final de cuentas el ingenioso Ulises lo cegó y pudieron escapar cubriéndose con la piel de las ovejas de Polifemo; UDS con razón se preguntarán y este relato ¿a qué viene? Pues porque pareciera que los cíclopes aun habitan este planeta, son esos individuos para los cuales únicamente, su punto de vista es el bueno, el correcto, el que debe seguirse al pie de la letra, so pena de sancionar a quienes incumplan sus mandatos. No digo que haya que exterminarlos, pero si de enfrentarlos y evidenciarlos sin descanso y con inteligencia para que no sigan causando más daños. Al respecto un par de investigadores de la Universidad Autónoma del Estado de México comentan: “Hablar de tolerancia es difícil para quienes han sufrido la intolerancia, pero es necesario ser tolerantes y no con los que se equivocan poco, sino con los que se equivocan mucho e irremediablemente, para que esa tolerancia sirva de ejemplo a otros” (Fonseca y Quintero, 2009). Puede parecer muy espiritual su recomendación y enardecer o contrariar a quiene optan por soluciones más vehementes e incluso belicosas, pero visto con detenimiento, la acciones violentas darían excusa y pie para que las autoridades ejercieran la represión aun con mayor energía e incluso, para de una u otra forma manipular a la población para hacer algo parecido; de modo que es menester mantener el dedo en el renglón e igualmente analizar cuánto se ha conseguido en este movimiento para realizar los ajustes necesarios.

Antes de seguir avanzando conviene analizar algunas definiciones sobre el tema en cuestión para formarnos una mejor idea al respecto.

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Hernández afirma: … los estudios sobre diversidad sexual reconocen tanto la esencialización de ciertas identidades, como la inestabilidad y el carácter no fijo de otras identidades y prácticas sexuales. Esto es indispensable para analizar la situación real de vida de las personas que asumen una identidad sexual estable de por vida, so pretexto de un compromiso afectivo o político, así como de las personas que hacen de su existencia sexual un campo diverso de experiencias sexuales y afectivas contradictorias e indefinidas (Hernández, 2005). El autor hace una apología de la aceptación del otro, no pretende mostrar algo estático, por el contrario, evidencia que se trata de un fenómeno dinámico, es decir, que siempre está en movimiento aunque de vez en cuando el movimiento sea cero.

Diversidad sexual según Velasco: “… conjunto de formas corporales, de identidades sexuales, de emociones y sentimientos, de orientaciones del deseo erótico y de las formas de expresión de éste. Así, la diversidad sexual comprende todos los cuerpos, todas las orientaciones del deseo sexual y todas las prácticas sexuales en combinaciones diversas (Velasco, 2009). Me agrada esta definición pues no se conforma con hablar solo de las Orientaciones o Preferencias sexuales, sino que incluye las prácticas sexuales, que por supuesto han variado a lo largo del tiempo, del espacio y de individuo a individuo; yo agregaría que actuar de esa forma y atreverse a realizar lo impensado o lo prohibido ha enriquecido  nuestra vida, aunque infinidad de personas se conforman con ejercer su erotismo al son de: Sale pan con lo mismo. Sin embargo, debo añadir que si así lo han elegido, es decir, si obran de común acuerdo, sin imposiciones y porque eso es lo que se les antoja, les deseo lo mejor, esto lo comento porque estoy de acuerdo con lo expresado

por Oscar Wilde (1854-1900): “El egoísmo no consiste en vivir como nos parece, sino en exigir que los demás vivan como a nosotros nos parece”. Estas palabras me parecen no solo exactas  sino también, y por desgracia vigentes; se antoja en primera instancia señalar a la religión como la primera instigadora en ese sentido y hay sobrada razón, pero después de indignarse es necesario reconocer la efectividad de su labor milenaria, porque millones de personas ya no lo ven como un mandato emanado de su credo, más bien lo consideran como algo innato, natural, digno de ser puesto en práctica para que todos vivan y se comporten de la forma en que unos cuantos indican, lo cual no necesariamente implica que ellos actúen en consecuencia.

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Uno de los más brillantes sexólogos mexicanos, Óscar Chávez Lanz asevera: “Los paradigmas estoicos son las larvas de discriminación y sometimiento que infectan la sociedad actual. La aceptación respetuosa de la diversidad cultural, y en particular de la diversidad sexual requiere de otros paradigmas, este cambio cultural es una tarea prioritaria en la construcción de un mundo en le que quepamos todas, todos y… todes” (Chávez, 2008). Resulta muy atractivo lo planteado por Óscar porque nos invita a pensar, esto es a usar los más de cien mil millones de neuronas que tenemos en el cerebro, no importa si las ideas no concuerdan, los diálogos pueden ser muy provechosos si se escucha con atención y respeto, si sopesan y analizan las propuestas en vez de obedecer servilmente.

Comparto con UDS mi definición sobre Diversidad sexual: “Todos aquellos comportamientos (imaginarios o reales) que han sido rechazados por no tener como fin último la reproducción, independientemente de la Preferencia sexual o identidad sexo-genérica de las personas que las realicen. Serán tan plurales o complejos como lo permita la imaginación, pero requieren del acuerdo entre las partes y sobretodo del respeto para ir en busca del placer”. Alguien puede pensar que resulta exagerado contemplar el plano de la fantasía, pero en el consultorio abundan las personas que se sienten muy mal porque, su mente se llena de pensamientos intrusivos, que pese a ser deliciosos y pudieran servir para disfrutar más de su erotismo, se tornan amenazantes pues van en contra de lo que desde su más tierna infancia les han impuesto.

Quienes piensen que todos los homosexuales son iguales se equivocan De cabo a rabo, dicho con el debido respeto, pero esa ha sido una estrategia muy usada y se les describe como: cobardes, delicados, afeminados, histéricos, limpios, pasionales, promiscuos, con muy buen gusto y muchos rasgos más que constituyen una imagen estereotipada. No obstante, cuando nos enfrentamos a la realidad nos percatamos que los estilos o tipologías son y han sido muy variadas, lo cual se relaciona con la época y el lugar de residencia; es entendible que el gay de la ciudad sea diferente del que vive en rancherías, pero incluso en las grandes urbes las desigualdades se manifiestan de acuerdo a la zona o municipio en que residas, mucho de verdad tiene aquello de “Dime tu código postal y te diré como bailas”. Desde un punto de vista teórico quienes viven en las grandes urbes tienen más libertad para expresarse, gracias a que de muchas maneras han salido a exigir el respeto a sus derechos, sin embargo, la homofobia, se manifiesta con gran frecuencia y de muchas formas.

Con gran frecuencia las personas estigmatizadas adoptan y se apropian de los epítetos en su contra para reírse de ellos mismo y de esa forma desarmar al agresor, por ejemplo, respecto a Salvador Novo, Alejandro Brito opina: “Como todo profesional del afeminamiento, acentúa la pose afectada con el objeto de potenciar su efecto desestabilizador, de provocar un mayor desconcierto en sus enemigos (Brito, 2010). Desde luego habrá quienes digan “Es un descarado, un sinvergüenza”, todo eso por atreverse, a veces de forma exagerada, a mostrarse como es, pero no olvidemos que las herramientas del censor, sin duda alguna antecesor del Big Brother, son mucho más que la vista; la escucha, ya sea directa o por medio de rumores les permite nutrir sus archivos para más adelante censurar lo que supone acontece en una intimidad, que no es tal pues puede ser vulnerada y violada en nombre de las buenas costumbres.

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Desde luego cada quien cree tener la razón y por eso algunos alardean: “Si los heterosexuales <machean>, los gays bien pueden jotear” (Monsiváis, 2010). Lo anterior puede parecer una completa aberración y una agresión a la sociedad porque los sacerdotes de la Heteronormatividad creen a pie juntillas, que el comportamiento está genéticamente determinado tanto para hombres como para mujeres, pero que por trastornos en el desarrollo o por influencias de algunos degenerados, la gente menuda puede torcer el camino e incrementar las cifras de los pervertidos. No advierten o si lo hacen, lo disimulan, que las mujeres caminan por la calles descaradamente sintiéndose mujeres, habrá quienes quieran ser más atractivas, más sensuales, más sexys, más llamativas, pero se sienten mujeres. En cambio los hombres fingen a cada instante porque eso que se denomina Masculinidad se sustenta en columnas de inseguridad; el que quiere ser considerado Un verdadero hombre: se para como hombre, camina como hombre, mira como hombre, baila como hombre y habla como hombre con la intención de que quien lo vea le devuelva con la mirada un diagnóstico positivo: Es hombre o al menos eso parece; teme vayan a decir que parece maricón o peor aun… mujer. Tanto actuar, tanto fingir, tensa y agota por eso cae como anillo al dedo aquel verso del poeta chileno Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto, mejor conocido como Pablo Neruda: “Y sucede que me canso de ser hombre”. Lo ideal sería actuar sin cartabones o guiones preestablecidos, atreverse a fluir de forma natural y sin temor a la crítica precursora de la burla, el escarnio o la exclusión; satisfecho de actuar como guía el propio sentimiento para el momento o situación que sea.

Para que quede claro que hasta en lo heterosexuales más recalcitrantes existen variedades, ahí está la frase del célebre Cochiloco: “Yo soy bien macho, si mi Vieja me dice que me vaya a dormir, me voy, y no ando rogando como marica”. 

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Chistes aparte, deseo insistir en que la Diversidad sexual no se restringe a las Orientaciones o Preferencias sexuales, pues implica ir más allá de la normatividad; parte de su propuesta requiere alejarse de las moralinas que matizan y adornan los discursos del conservadurismo e invita a sumergirse de lleno en el terreno de la Ética, motivo por el cual, de una u otra forma habremos de participar pues como bien apuntó

Graciela Hierro: “Dejar que otras personas decidan la propia vida es tratar de evitar la reflexión ética, pero no se logra: declinar es una decisión. La ética es un ejercicio inevitable. Es tiempo de que hagamos de la responsabilidad, la congruencia y la solidaridad una sana costumbre, somos animales gregarios que podremos vivir de manera más armónica si somos capaces de respetar, no solo a quien piensa como nosotros sino también a quien no coincide con nuestras creencias. Pero igual se hace indispensable apoyar y luchar contra las injusticias que hacen más ríspido el camino. Basta de escondernos y de voltear la vista ante las atrocidades, tengamos en cuenta los versos de John Donne:

“La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad;

por consiguiente nunca preguntes ¿Por quién doblan las campanas?

Están doblando por ti.

En realidad nadie sabe, ni siquiera Alvin Toffler, que nos depara el futuro, por ello mismo conviene sentar los cimientos para hacerlo menos gravoso y aunque suene panfletario podemos comenzar, cada quien desde su propia trinchera.

Los rumbos del erotismo podrían ser incontables, pero su limitación obedece a la efectividad de la represión sexual ejercida desde hace milenios, bajo el argumento de que el único fin de la cópula era la reproducción, más como una burla del destino, la mayoría de las personas cuando van el encuentro sexo erótico, lo último que buscan es la reproducción, quizás uno de los mejores ejemplos sea aquel grafiti pintado durante la Guerra civil española que decía: Virgen María, tú que concebiste sin pecar, ayúdame a pecar si concebir. Bajo ninguna circunstancia afirmo que ya nadie ansía reproducirse, muchas personas sufren por no poder conseguirlo debido a problemáticas que antaño se le achacaban, exclusivamente, a las féminas y a que ahora sabemos son compartidas; la ciencia acude en ayuda de quienes presentan tales trastornos y les ofrece, oh maravilla, más que alternativas, opciones para lograr el embarazo.

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Para reforzar lo antes planteado he aquí las palabras de uno de los sexólogos más brillantes de Hispanoamérica, Xabier Lizarraga Crucha: … hay que reconocer que, a diferencia de lo que ocurre en otras especies, nuestra sexualidad no está determinada ni regulada por la inevitabilidad de un instinto o por un calendarizado periodo de celo, sino mediada y dispuesta por el deseo y la cultura; por consiguiente la mayoría de los encuentros sexuales de <sapiens> son infecundos y la intención de generar progenie pocas veces está presente… o solo lo está tangencialmente (Lizarraga, 2012).

Y a modo de reforzador les invito a reflexionar sobre lo dicho por el extraordinario primatólogo nacido en los Países Bajos Franz de Waal añade: “Si su única función fuera la reproducción, seguramente el sexo no necesitaría ser tan grato. Lo miraríamos como los niños a las verduras: recomendables pero no apetecibles (de Waal, 2007). Imagino que algo así deben experimentar quienes tienen relaciones solo por cumplir, pero ojo porque resulta prácticamente imposible que un hombre pueda fingir que está excitado desde el punto de vista sexual, por el contrario las féminas han tenido que realizar eso innumerables ocasiones, a veces como estrategia para sobrevivir e insisten en que ese tipo de experiencias son denigrantes. Para variar el varón elaborará excusas, cual más de inverosímiles, todo con el fin de evitar que sus acciones puedan interpretarse como insinuaciones sexuales y se evidencie su teatrito.

Creo que todo mundo podría aprender mucho, para su provecho al menos, de las actividades realizadas en el vasto territorio de la Diversidad sexual, y se sorprenderían al enterarse que el acuerdo constituye una parte medular de ese tipo de ese tipo de encuentros, lo cual casi nunca acontece en las parejas heterosexuales.

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Visto con detenimiento lo hasta ahora expuesto semeja una rebelión por parte de grupos marginados, integrantes de eso conocido como Otredad, que ha decido enfrentar tanto prohibiciones como agresiones y romper los silencios considerados como sempiternos, pero que no necesariamente lo son. “La diversidad sexual es la expresión de una resistencia activa que ha decidido tomar las calles, las tribunas, los espacios legislativos para exigir el reconocimiento de sus derechos: vivir su sexualidad libre de violencia; decidir con quien compartir su vida y prácticas sexuales; y manifestar públicamente sus afectos” (Sánchez, 2009). Actitud valiente que merece todo nuestro reconocimiento pues no resulta fácil aceptar que uno no es como esperaba la sociedad. Viene a mi mente el recuerdo de cuando un entrevistador chileno, avecindado en Miami le preguntó a Mauricio “¿Y UD cuándo se dio cuenta de que era homosexual?” Yo le había señalado que no quedaba claro cuál era el origen de ninguna de las orientaciones o preferencias sexuales, pero la respuesta de Mauricio fue contundente: “Yo no me di cuenta de que era homosexual, me di cuenta de que no era heterosexual”. Esto que puede parecer una anécdota más, a mi me parece muy relevante y enriquecedor porque un ser humano es, y se manifiesta de acuerdo a su esencia, pese a las presiones del exterior; por ello siempre he dicho que “La sociedad nos cría y nos crea”, sin embargo, hay personas capaces de resistir las presiones, las burlas o las agresiones, individduos que espantan de valientes y comparten su verdad, sin avergonzarse (que no hay razón) cuando hace falta y donde sea.

Igual viene a mi memoria la petición de un amigo para que hablara con su mamá pues desde que le confesó que era homosexual, la notaba rara. Cuando días más adelante platiqué con ella me dijo: “Paco yo sabía que algo le pasaba a mi hijo, porque es un hombre guapo, triunfador, solidario, buena personas y sin embargo, nunca le conocí una novia. Vivía con su mejor amigo y a todas partes iban juntos. Cuando hace unos días me dijo que era homosexual lo acepté de forma natural porque es mi hijo, pero me siento muy mal y triste, no por su preferencia, sino porque seguramente muchas veces debió haberse sentido mal y yo no estuve con él, eso si me duele muchísimo”.

Ese par de episodios me ha enseñado más que mucho de lo escrito en los libros, pero me animan a creer que podemos aminorar los malestares padecidos por tanta gente; parte de nuestra labor consiste en erradicar falacias para que la gente pueda pensar de manera más objetiva y por tanto, menos prejuiciosa. Si parte de lo que aprendamos en este encuentro lo ponemos en práctica y lo compartimos de forma fraterna, estaremos creciendo con seres humanos y Oj-Allah podamos contagiar a unos cuantos.

Felicito a la CONAPEP por el acierto de haber organizado este Congreso Internacional dedicado a la Diversidad sexual, y deseo que más allá del entusiasmo con el que suelen irse quienes asisten a este tipo de eventos, analicen y reflexiones qué pueden hacer para respetar a quienes habitan ese país denominado Otredad, pero sobretodo le invito a meditar sobre cómo borrar las fronteras para que todo mundo pueda vivir de manera más armónica.

Muchas gracias.

Bibliografía

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